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第686章 梅少臣带来的宝贝(1 / 2)

他以前看《百回本西游记》,也就觉得这书读起来有惊人的对仗关系。

乌鸡国的国王和天竺国的公主、银角大王的葫芦与塞太岁的铃铛、拆解下来,故事的起承转合既符合节气也符合卦象。

整个故事根本就不是靠整合元杂剧故事就能做到的。

这里面隐藏着一些极深的观点,不过,他当初没看出来。

当然,这也与他没有细细的去研究有关。

那些年他年龄实在太小,看到《西游记》,过多的在意故事本身了。

现在重读这书,除了这本所谓孤本的内容和他以前读过一模一样之外,上面多了一些东西。

多了一些注解。

注解有文字的,也有插图。

插图是人工画上去的。

应该是代天师所画,上面的字样和写给他的信中的字样差不多。

正是因为这些插图和文字注解,令得沈炎心神皆震!

看到代天师在这书上所画出来的图画和上面标注的字样,他知道,他之前看这《百回本西游记》算是白看了。

一时间他也明白了代天师为什么要送他《百回本西游记》的同时,送他《黄庭经》。

同时,也对老村长当初所说的话,对于修道者为什么尽量修习仙、医、命、相、卜这玄学五术的观念,有了一种拨云见日之感。

“余自十三岁于龙虎山参入道门,就志学道,参生死之变,习长生之术,至今已有九十五载,然未能成事,小友虽年纪尚青,却已习练种田之功,无须过多修炼他法,只待开花结果即可,望他日长成之时,善待我龙虎山一脉,叩首。”

沈炎的目光再次凝聚于书首页的插图上面的字样上,不禁眉头微皱。

种田功?

他没有学过啊。

种田功是道德经里提过的一种修炼方式,并非是具体的功法。

说的是修炼就像种田一样,把一颗种子种在田里,而后等待着开花结果便是,这种说法用来形容那种天才到了极致的天才。

他们根本就不需要修炼,他们吃饭喝水睡觉,都是修炼,等待着丹田里的种子发芽、开花、结果,他们便自然而然的会成就大道……

他之前对着艺术家念的种田诗是总结这么个过程的概述。

沈炎反复读着代天师的话,心头不禁苦笑了一声。

他是极致的天才?

轮天分,他可比燕小白差远了。

再说了,他要是天才,父母怎么会不要他呢?

摇了摇头,把杂念抛诸脑后,他继续看了下去。

“《西游记》的本质只有一个,那就是通俗类小说,百回本西游记则不同,它是仿造藏传史诗的写作手法,借用元杂剧的故事构想,以大唐西游为主线来讲述道家、密宗的修炼过程……

以下是我对此书的一些拙见。”

“南天为首、南海为目、东土东海位于前胸任脉、天竺通天位于背上的督脉、地府碧波潭为于尾闾下体、西天在后脑之内,唐僧便为凡胎,生于贞观十三年,长于贞观十三年,出发于贞观十三年……

一生二,二生三,三生万物,一是世间所有时间的总结,三藏是为藏精、藏气、藏神……

整本书,师徒四人所经历之过程,是用故事来讲述了一个修炼的过程。

最具代表性的便是平顶山莲花观,顶上三花的金银二花自作聪明,领金木水火(心肝脾肾之气)反被老阴真土(脾)压制,此时先天之气未变,阳气胜过阴气,雄葫芦于是压制了雌葫芦……”

“这……”不光是沈炎颇为震惊,燕如曦喃喃念完首页的插图和上面的注解,瞪目结舌。

她也是懂中医的,所以跟着注解很快就能看出来,这哪儿是西游记啊,这分明就是一本修炼的道典。

整本书的故事情节完全可以在中医上用人体的各大穴道、五脏六腑来解释,而那些妖怪、法宝之类的东西,则代表了五行、阴阳……

不过燕如曦只是看到了表象,觉得平平无奇的西游记竟然这么厉害,有种惊讶之感,也仅限于此,而沈炎却看到了周天行气图。

整本《百回本西游记》是一本顶级修仙道典!

它的故事组成了人运气九周天的运气图,九个小周天为一个大周天,这样运转一圈下来,是可以产生元炁的!

炁与气同音,可是意义却完全不同。

气为食物和一些东西里蕴含的能量,真气之类,便是从中提取出来的能量,炁则是先天就存在的,是构建这个世界的本质,是世界万物最为根本的东西。

通神境便是将气,完全转化为炁,从而才能与天地的力量相接,从而能借用天地之力!

如果真气没有完全转化,真气中蕴含了炁的话,同等实力下,战斗力会有很大的增幅!

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